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  秦少游真赞(苏轼/)

以君为将仕也其服野其行方以君为将隐也其言文
其神昌置而不求君不即即而求之君不藏以为将仕
将隐者皆不知君者也盖将挈所有而乘所遇以游于
世而卒反于其乡者乎
  西汉三名儒赞 (刘敞/
)
余读西汉爱董仲舒刘向扬雄之为人慕之然仲舒好
言灾异几陷大刑向铸伪黄金亦减死论雄仕王莽作
剧秦美新 (第 28b 页)
(下有苍白/鹅飞去)卢若虚识鼨鼠(狗首虎臆/大如拳)杜镐知雀饧僧赞
宁知画牛隐见(见首/卷中) 刘敞
知龙雀刀(赫连勃/勃铸)又知周恶
夫印为亚夫印刘蜕知古铜盎非齐桓公物斛斯徵知
錞于(以芒铜振/之清响 (第 15a 页)
子云自序当不诬

问汉书西域传汉使侍郎殷广德责乌孙求车师王乌
孙贵将诣阙颜师古云乌孙遣其将之贵者入 汉朝刘
谓当云乌孙遣其贵人将诣阙未审孰是曰二说皆
非也乌贵者车师王之名是时车师已别立王故称其
前王名以别之当 (第 11b 页)
虽在弱冠有不隐之忠比请退身愿抑家权可与参谋
听顺其意诚宗庙至计窦氏之福
   谏济南王康疏(康光/武 子)
    (敞
为尚书数切谏言诸窦罪过宪等深怨之/出为济南王康太傅康在国多殖财货大修)
    (宫室奢侈恣欲游观无 (第 7b 页)
   龚氏四书朱陆会同序
五经专门之说不一既定于石渠鸿都嗣后学者靡知
有异同矣易学以辞象变占为主得失可稽也王辅嗣
出一切理喻汉学几于绝熄宋邵子朱子震始申言之
后八百馀年而始兴者也春秋家刘歆尊左氏杜预说
行公榖废不讲啖赵出圣人之旨微见 刘敞
氏叶梦得
氏吕大圭氏其最有功者也尊王褒贬则几于赘是千 (第 8b 页)
(西云泥水马弱以下若无而以书/三字则上重甚矣此为文之法也)悚息尤甚(一作/深)愈再
(补注 刘敞
原父之论曰曾子曰小功不税则是远兄/弟终无服也而可乎韩子尝吊于人见其貌戚其意)
(哀而其服吉者问之曰何 (第 31b 页)
    (论作问又税下无书字者皆非是税当作裞/其字从衣博雅云过制追服谓之税输芮反)
    (亦音吐外反既作此书先儒 刘敞
原父尝辨/其说而论之曰曾子曰小功不税则是远兄)
    (弟终无服也而可乎韩子尝吊于人见其貌/戚其意 (第 29a 页)
   与李秘书论小功不税书
    (秘书官称也或无书字而以秘为人名及论/作问又税下无书字者皆非是○ 刘敞
原父)
    (之论曰曾子曰小功不税则是远兄弟终无/服也而可乎韩子尝吊于人见其貌戚其意) (第 26a 页)
君信之晋范宁又信之今之世学者主胡
氏胡氏亦信之予固不敢以不信也然则吾明远之所
举云者传之不信而惟何休 刘敞
之绪论是徵故又敢
始终辨之
 
 
 
  (第 26a 页)
颜鲁公文集序
          刘敞
鲁公极忠不避难临难不违义是其
尘垢糠秕犹祗饰而诵习之将以劝
事君况其所自造之文乎然鲁公没
且三百年未 (第 4b 页)
  广陵涛疆域辨
枚乘七发观涛广陵之曲江注云广陵国属吴自是咏
潮数典者概举广陵而于其封域则姑舍而未详郦道
元水经注于渐江引海水逆流江水上潮似神而非为
江流两山间涛来高大之据亦不定云广陵所属自元

时钱惟善试罗刹江赋始云惟罗刹之巨江实发源于
太末人皆知此语始自惟善而不知惟善实祖元稹为
问西州罗刹岸涛头冲突近何如之句于是以浙江为
曲江而浙江潮广陵潮遂溷而为一矣夫乘汉人也其
举方域不能违汉制考汉书地理志广陵国高帝六年
属荆州十一年更属吴所治广陵江都高邮安平四县
而钱塘在当时为馀杭𨽻会稽郡虽颜师古注有景帝
四年属江都之文 刘敞
驳其非是敞长于考订其说必 (第 3a 页)
 〔事实〕宋世家曰微子曰父子有骨肉。而臣主以义属。故父有过。三谏不听则随而号之。人臣三谏不听。则其义可以去矣。于是遂行。〇 刘敞
曰古者同姓。虽危不去国。微子纣庶兄也。何入周之有。去之者。去纣都也。虽去不踰国。仁也。〇案微子王室至 (第 355L 页)
 杂记曰。大夫讣于同国适者曰。某不禄。(注适读为敌。爵同者也。)讣于士。亦曰。某不禄。赴于他国之君曰。君之外臣寡大夫某死。讣于适者曰。吾子之外私寡大夫某不禄。使某实。讣于士。亦曰。吾子之外私寡大夫某不禄。使某实。士。讣于同国大夫曰。某死。讣于士亦曰某死。(讣于他国亦曰死。)〇郑曰。实当为至。〇 刘敞
曰。使某实者。以异国传闻疑。言使人实之也。〇镛案。赴者。走告也。(郑氏云。)又赴愬也。以己有急号诉而 (第 12L 页)
 郑曰。以日易月。谓生一月者。哭之一日也。(贾云。若至七岁。岁有十二月。则八十四日哭之。)殇而无服者。哭之而已。昆弟之子女子子。亦如之。(贾云。此传惟举父母为子。不关馀亲。昆弟之子。与众子同经传不言者。犹子故也。)凡言子者。可以兼男女。〇贾曰。王肃、马融以为日易月者。以哭之日。易服之月。殇之期亲。则以旬有三日哭。缌麻之亲。则以三日为制。若然。哭缌麻三月丧。与七岁同。又此传承父母子之下。而哭缌麻孩子。疏失之甚矣。〇 刘敞
曰。以日易月者。假令长子本服三年。则殇之二十五日。馀子本服期。则殇之十三日。〇敖曰。以日易月。惟用于 …… (第 354L 页)
期年之亲。有易月之哭。苟如是也。直当书之曰不满八岁者。哭之旬有二日。岂必总括为例曰以日易月乎。〇又按 刘敞
之说大误。长子未成人而死。本无斩衰之法。故君大夫之适子。重于士适。而其长殇不过大功。(见丧服。)盖以 (第 355H 页)
怒生。〇箴曰。非也。 刘敞
曰。人舞宜乐。不宜更愠。又不当渐至辟踊。此中间有遗文矣。盖本曰人喜则斯陶。陶斯咏。咏斯犹。犹斯舞。舞 (第 382H 页)
爱不忍。虽刺客滑稽佞幸之类。犹屑屑焉称其所长。盖多爱者。仁之蔽也。余读礼记。兼阅郑玄,孔颖达之义疏及 刘敞,
郑樵等诸家说。爱其闳达。不忍舍。间多取之而用发己见。殆司马氏之意欤。然司马氏爱奇者也。顾余虽不能企而 (第 474H 页)
。互相推致。穷其同异。吾知其必不合也。
逸礼说
前汉书艺文志云礼古经者。出于鲁淹中及孔氏学七十(七十 刘敞
疑作十七)篇。文多相似。多三十九篇及明堂阴阳。王史氏记所见。多天子诸侯卿大夫之制。虽不能 (第 499L 页)
绝。乱则其国虽存而犹不存也。绝则其国虽传而犹不传也。昔徐邈曰设兄弟六人为君。至其后世。当祀不及祖祢。 刘敞
曰为之后者为之子。所以正受授重祖统也。兄弟六人相代为君。亦六代。祀祖祢矣。假令非兄弟相代。其祖亦当迁 (第 20H 页)
  
乡饮酒礼。间歌鱼丽。笙由庚。歌南有嘉鱼。笙崇丘。歌南山有台。笙由仪。郑玄笺曰。间代也。谓一歌则一吹。皆小雅篇也。今亡其义。未闻。
  诗序。由庚万物得由其道也。崇丘万物得极其高大也。由仪各得其宜也。有其义而亡其辞。
   刘敞
曰。此三篇笙诗也。小序云有其义而亡其辞。亡谓本无。非亡逸之亡也。乡饮酒礼曰乐。燕礼曰奏。不言歌则有声 (第 420H 页)
见礼(今出其见君者数条。入臣礼篇。取曲礼,少仪玉藻诸篇。相见,饮酒食之礼附。) 士相见义(古无此篇。 刘敞
补亡。今以白虎通义附。) 投壶(取大戴少仪合之。继士相见礼之后。)乡饮酒礼(略取少仪附以下。) 乡饮 (第 13L 页)